«مان» در مفهوم خانواده، از صورت اوستايي «نمانيه»، در واژه «خانمان» به معني خانه و خانواده باقي مانده است.
در آثار باستانشناسي ايران، در گورهاي مختلف آثار مادري كه فرزندش را بغل كرده است و حتي يك نمونه از تپه حسنلو، پايينتر از درياچه اروميه، آثار زن و مردي كه يكديگر را در آغوش گرفتهاند، به دست آمده است كه خود تاكيدي است بر مفهوم خانواده و عشق.
خانواده كه امروز نيز از مقدسترين و محترمترين نهادهاي اجتماعي به شمار ميرود، همواره در اين سرزمين از اهميت والايي برخوردار بوده است. تا بدان جا كه در اعتقادات ايراني تشكيل خانواده به صورت تكليفي ديني در آمده است.
خانواده از نظر اقتصادي، اشتراك منافع و همياري و امداد مادي و معنوي را تضمين ميكند و عشق و محبت مايه استواري اين پيوند ميگردد.
در آن زمان كه زنربايي و حتي خريد زن در ميان بسياري از ملل و اقوام هند و اروپايي معمول و متداول بود، ازدواج ايراني در سايه نظم و نسقي كه آيين زردشت آورده بود، نتيجه عقد بود.
وجود ايزد بانواني چون آناهيتا و اشي و نقش آنان در تفكرات ايراني اهميت خانواده را بيشتر مينماياند.
اناهيتا با صفات نيرومندي، زيبايي و خردمندي، به صورت ايزد بانوي عشق و باروري نيز در ميآيد، زيرا چشمه حيات از وجود او ميجوشد و بدين گونه «مادر خدا» نيز ميشود. و اشي نماد توانگري و بخشش، ايزد بانويي است كه پيشرفت و آسايش به خانهها ميبرد و خرد و خواسته ميبخشد.
به نظر ايرانيان، ازدواج نتيجه تراضي زن و مرد بود و اين ازدواج در آن واحد معني مذهبي و اجتماعي داشت.
مومن كه تن به قيود زناشويي ميدهد، براي روح خود سعادت جاوداني فراهم ميآورد و براي خويشتن راهي خجسته به سوي زندگي آينده ميگشايد. چرا كه مومن بايد در گسترش و توسعه آفرينش نيك سهيم باشد و به اين منظور، چه وسيلهاي شايستهتر و نيكوتر از ازدواج و به بارآوردن موجودات «اهورايي» خواهد بود؟ با اين اعتقاد، تجرد در آيين زردشتي مجاز نيست. زناشويي بيعقد مايه دهشت است و نزد ايرانيان پذيرفتني نبوده است. به همين خاطر فرزندان حاصل از اين گونه پيوندها از وراثت بيبهره بودهاند.
زندگي زناشويي و خانواده از لحاظ اجتماعي نيز از اهميت والايي برخوردار بود تا بدانجا كه در زمان ساسانيان، شاهنشاهان، به عنوان نمايندگان راستين اهورامزدا در روي زمين از ازدواج مردم حمايت ميكردند.
نسخه قابل چاپ
اين خبر را برای دوستتان ارسال نماييد!
اين خبر در صفحه(های)
متفرقه بايگانی شده است.
بازگشت
